L'Église revient en politique !
En octobre 2016, les évêques de France ont appelé les citoyens à réfléchir sur la crise sociale et politique, abordant sans concession les questions d'inégalités, de laïcité, de chômage ou de diversité culturelle.
En octobre 2016, les évêques de France ont appelé les citoyens à réfléchir sur la crise sociale et politique, abordant sans concession les questions d'inégalités, de laïcité, de chômage ou de diversité culturelle.
La guerre de Sept Ans (1756-1763) ne se limite pas à l’Europe. Son champ de bataille est le monde des empires coloniaux. Outre l’Amérique et l’Europe, l’Inde, l’Asie et l’Afrique furent affectées par un conflit dont ces espaces n’étaient pas seulement le théâtre mais aussi l’enjeu.
En 1939, après la victoire de Franco, près de 500 000 républicains espagnols traversent les Pyrénées. Dépassées, les autorités françaises administrent cet exode de façon sécuritaire, inaugurant l'ère des camps de réfugiés.
Fuyant l'Allemagne nazie, Hannah Arendt, comme des milliers de Juifs ou d'opposants politiques, trouve refuge en France. Mais, dès 1939, les parias du Reich sont perçus comme des « ennemis » par l'État français.
Samir Saul publie une enquête sur l'activité économique française en Afrique du Nord à la veille de la décolonisation. Lecture critique.
Les projets de la ministre de l'Éducation nationale sur l'enseignement de l'arabe à l'école ont suscité de violentes réactions. L'arabe ne fait pourtant pas son entrée à l'école avec Najat Vallaud-Belkacem...
Réformiste et élitiste, le courant abolitionniste français fut pourtant le premier au monde à permettre l'émancipation des esclaves en 1794. Mais comment expliquer que la France ait ensuite à ce sujet pris du retard sur la Grande-Bretagne ?
Au-delà d'une expérience commune des tranchées, Français et Allemands n'ont peut-être pas vécu le même conflit.
Au XIXe siècle, l'exotisme donne le ton dans les élégants appartements parisiens. Des objets plus ou moins chargés d'« authenticité » attisent des désirs de voyage et transforment les cultures du monde en éléments stéréotypés de décoration.
Dès 1916 cet accord envisageait le partage de l'Empire ottoman entre la France et la Grande-Bretagne à l'issue de la Première guerre mondiale.
En poursuivant votre navigation sur les sites du groupe Sophia Publications, vous acceptez l'utilisation des cookies permettant de vous proposer des services et contenus personnalisés.