C'est a Hector, personnage légendaire chanté par Homère, adversaire d'Achille, qui le mit à mort et s'acharna contre son cadavre, que Jacqueline de Eomilly, académicienne, spécialiste du monde grec classique, a consacré son dernier ouvrage. Quelles vertus reconnaît-elle donc à ce héros malheureux* ?

Si la vieille nourrice d'Ulysse le reconnaît au retour de ses voyages, c'est grâce a la trace d'une ancienne blessure, causée par un sanglier lors d'une chasse mémorable... Exploit héroïque, signe d'appartenance au monde de la cité : la chasse est en Grèce ancienne une métaphore de la condition de l'homme. Une recherche brillante d'Alain Schnapp vient nous l'apprendre*.

AULX Etats-Unis, le livre a fait scandale. Sa thèse : les Grecs sont largement tributaires de cultures venues d'Afrique par l'Egypte et le Proche-Orient . Son auteur : Martin Bernai, un universitaire spécialiste des civilisations extrême-orientales. « Les Racines afro-asiatiques de la civilisation classique » vient d'être traduit en français. Alors, vérités scientifiques ou revendications « ethniques » à la mode américaine* ?

C'est comme épouse et comme mère que la femme grecque accomplit son destin. L'exposition « L'embarquement pour Cythère » illustre la vision que les Grecs avaient des femmes et la place qu'ils leur assignaient dans la société. Hors du mariage, point de salut* !

Les Grecs ont-ils pratique les sacrifices humains ? Les preuves matérielles font défaut. Mais les plus grands textes littéraires en font état... Le débat est loin d'être clos entre les archéologues.

En une dizaine d'années, Alexandre le Grand, ayant débarqué en Asie Mineure, parvient avec son armée jusqu'aux rives de l'Indus. Il a vaincu Darius, le roi des Perses, et hérité de son immense empire. Comment une telle entreprise a-t-elle pu réussir ? Ces conquêtes ont-elles durablement bouleversé les rapports entre l'Orient et l'Occident ? Et de quelles données dispose-t-on aujourd'hui pour écrire l'histoire de cette épopée ?

Un siècle après le début des fouilles archéologiques entreprises a Delphes par l'École française d'Athènes, le moment est venu de rappeler ce que fut l'histoire de ce grand sanctuaire panhellénique et de dresser un bilan des découvertes qui y ont été faites.

Sur l'île de Santorin, la découverte d'une civilisation originale, détruite au If millénaire avant notre ère par l'éruption du volcan, avait ranimé, il y a près de trente ans, des hypothèses archéologiques audacieuses. Fallait-il y rechercher l'Atlantide, la civilisation engloutie décrite par Platon ? C'est ce que suggérait l'archéologue grec Marinatos. Vingt ans après sa mort, l'heure du bilan est venue.

Le « miracle grec » : la formule est d'Ernest Renan, qui expliquait ainsi l'apparition, dans l'Athènes de l'âge classique, de chefs-d'œuvre inégalés de la sculpture et de l'architecture. L'expression a fait fortune. Mais aujourd'hui, historiens et archéologues répugnent à l'employer : elle ne saurait rendre compte de la vraie vie de la cité.

On a longtemps pensé que la vendetta des récits homériques avait été remplacée en Grèce par la sérénité des tribunaux populaires de la démocratie. Rien n'est moins sûr. A l'époque de Péricles encore, le même mot signifie « punir » et « se venger ».