Marc Bloch lui a rendu hommage. C'est que, contemporain de Louis XIV et de Colbert, le bénédictin dom Mabillon a fait de l'histoire une science. On peut s'en persuader grâce à la publication d'un choix de ses oeuvres*...

Il faut lire l'oeuvre précieuse et décalée de Siegfried Kracauer, mort en 1966. Dans son dernier livre, récemment traduit, cet intellectuel hors norme et nomade, formé sous la République de Weimar, revient nous donner quelques leçons d'histoire*.

Plus de 900 universitaires américains ont choisi d'étudier la France et son histoire. Seize « french historians » , comme ils se nomment eux-mêmes, expliquent leur choix, leurs goûts et leurs désillusions dans un livre à paraître ce mois-ci*.

"Liberté pour l'histoire" : c'est le titre d'un appel aux politiques lancé par 19 historiens le 12 décembre dernier. C'est aussi le nom d'une association dont René Rémond est le président. Si un vent d'inquiétude souffle chez les historiens, c'est que la multiplication depuis quinze ans des lois mémorielles semble aujourd'hui porter ses fruits amers : procès ou menaces de procès contre des chercheurs qui font simplement leur travail. Signataire de l'appel, Françoise Chandernagor, juriste par métier et historienne par passion, instruit ici l'affaire.

Ils vont être quelque 300 à se presser à la Bibliothèque nationale de France, à Paris, les 17,18 et 19 juin. Tous historiens américains. Tous spécialistes des Lumières, de la Révolution, de l'empire colonial, de Vichy... Bref, de la France !

Sexualité, cuisine, purgatoire... Dans les années 1970, l'histoire étend ses territoires. Jacques Le Goff fut, pour le Moyen Age, un des chefs de file incontestés de cette « nouvelle histoire ».

Pourquoi devient-on un homme de droite ? Les réponses — autobiographiques — de Pierre Chaunu. Et le portrait d'un historien exceptionnel. A la fois réactionnaire et progressiste, comme il se définit lui-même.

Le principe de l'enquête historique veut que l'on puisse croiser des sources et les recouper. Or, pour les périodes antérieures au IXe siècle av. J.-C., la Bible reste notre unique source concernant aussi bien les royaumes de Juda et d'Israël, que le peuple hébreu lui-même. Alors, comment savoir si la Bible dit le vrai ? Les explications de Françoise Briquel-Chatonnet.