L'ouvrage fondamental de Moses Finley a bouleversé la manière d'appréhender le monde d'Homère.

En Grèce, les héros de la guerre d'indépendance ont parfois été comparés aux héros homériques. Mais c'est surtout au XXe siècle que les écrivains se sont mesurés au prince des poètes.

Est-ce vraiment l'Odyssée d'Homère qui a inspiré James Joyce pour construire son grand roman Ulysse, paru en français en 1929 ? La correspondance de l'écrivain irlandais nous éclaire.

Si la guerre est omniprésente dans l'Iliade, ce n'est pas pour être glorifiée. Au contraire, chez Homère, la guerre est toujours inhumaine, à l'image d'Achille, héros ambigu qui renonce à combattre.

Les Ottomans au XIXe siècle puis les nationalistes kémalistes ont fait d'Homère un Anatolien, et de l'Asie Mineure le « berceau des civilisations ». Cette récupération est devenue un enjeu touristique.

Nous ne savons rien de l'auteur de l'Iliade et de l'Odyssée, au point que l'on s'est demandé au XVIIIe siècle s'il avait bien existé. Une chose est certaine, de l'Antiquité à nos jours, le poète appelé Homère n'a cessé d'être lu et vénéré.

Un récit fait d'Hésiode le grand rival d'Homère qu'il aurait battu lors d'un concours poétique. A travers ce conflit imaginaire est née la rivalité entre philosophie et poésie.

Si les héros d'Homère appartiennent à un monde très ancien, la société qu'il décrit est celle qui précède de peu les grands changements du VIIIe siècle av. J.-C. : apparition de la cité ou de l'alphabet. Un temps qui voit aussi le triomphe de l'aristocratie.