La nouvelle religion fondée au VIIe siècle par Mahomet fait des tribus d'Arabie une communauté élue par Dieu qui, en moins de dix ans, conquiert le Proche-Orient. Mais, dès l'An Mil, le monopole du pouvoir leur échappe.

Retour sur les enjeux économiques, politiques et humains du hadj, le pèlerinage à La Mecque, le plus vaste déplacement humain rassemblant chaque année depuis des siècles plusieurs dizaines de milliers de personnes.

Le nouveau professeur au Collège de France étudie depuis quarante ans la manière dont s'est formé puis fixé le texte fondateur de l'islam.

Redevenue capitale, Bagdad fut, au Xe siècle, l'une des plus grandes villes du monde. Pendant cinq siècles, la ville polycentrique s'étend sur les deux rives du Tigre, grandit au rythme des fondations de grands complexes palatiaux, jusqu'à l'arrivée des Mongols.

Placée idéalement, au coeur du riche terroir de l'Irak, au débouché du canal qui unit le Tigre à l'Euphrate, la nouvelle capitale abbasside fondée en 762 par Al-Mansur se veut aussi le centre du monde.

Pourquoi, au IXe siècle, les califes abbassides ont-ils importé des prisonniers de guerre pour en faire des troupes de choc ? On a voulu y voir une réticence des musulmans à servir le pouvoir. Il n'en est rien.

Au Moyen Age, les califes et les ulémas ont investi la Méditerranée.

Comment Daech s'appuie sur le Coran pour justifier, par le djihad, la pratique de l'esclavage, notamment sexuel.