En 1987, l'ouvrage de Victor Farias, Heidegger et le nazisme , avait ouvert un grand débat dans les médias. Le philosophe Dominique Janicaud retrace dans un livre passionnant la manière dont l'oeuvre de Heidegger a été reçue en France. Entretien.

Entre critique littéraire et histoire sociale, Morales du Grand Siècle , publié en 1948, témoigne de la démarche profondément originale de Paul Bénichou, disparu récemment.

Pendant des siècles, il n’a pas été question de toucher au texte biblique. A partir du XVIIe siècle, des pionniers, comme le philosophe juif Spinoza ou le savant catholique Richard Simon, s’interrogent sur la réalité historique et scientifique de la Bible, malgré l’interdit religieux. Reste à savoir comment concilier la raison et la foi.

Soudés autour de quelques principes d'universalisme et de cosmopolitisme, les francs-maçons du XVIIIe siècle ne cessent de prospérer. Ils sont aristocrates, bourgeois ou artisans. Composant une société éclatée entre obédiences diverses, querelles de rites et de personnes, rivalités nationales.

Paul Ricoeur est à la mode : son dernier livre, La Mémoire, l'histoire, l'oubli , a été salué comme un événement. François Dosse, qui réédite en poche la biographie du grand philosophe, nous rappelle comment cet homme engagé dans le contemporain, longtemps méconnu en France, s'est imposé comme une référence.

Longtemps méprisée, la philosophie médiévale est aujourd'hui à la mode. En témoignent livres et colloques sur un personnage original : Pierre de Jean Olivi. Où l'on découvre qu'il fut possible de développer dès le XIIIe siècle une pensée libre au sein de l'Église.

Dès le XVIIe siècle, on évoquait les « forces » obscures qui gouvernent l'homme. Freud serait-il l'héritier de Spinoza ou Descartes ? Réponse de Jean-Marie Vaysse, philosophe.

Plutarque est-il démodé ? Célèbre de son vivant, maître à penser pour les siècles suivants, aujourd'hui oublié... Jean Sirinelli nous en livre un portrait attachant.

Elle n'est pas de notre époque, mais du XVIIIe siècle, où elle puise ses références, ses interrogations, son inspiration. Naguère biographe de Condorcet, aujourd'hui portraitiste sans complaisance des « intellectuels » des Lumières,

Elisabeth Badinter a appris des philosophes la rébellion, la conviction. Et, peut-être, le goût du scandale.

C'est dans le monde d'Homère, parmi les compagnons d'Agamemnon, qu'est apparue une manière différente de faire la politique : le roi n'est plus tout-puissant, les meilleurs de ses compagnons partagent avec lui le pouvoir. Leurs descendants inventeront, à Athènes, la démocratie. Une pratique fondée sur l'art de la parole, qui inspirera à son tour les philosophes et les auteurs tragiques. L'Occident est bien né en Grèce, il y deux mille cinq cents ans.