C'est lors de sa thèse que, par hasard, Carlo Ginzburg a découvert les benandanti, des sorciers du bien. Le début d'une longue enquête qui l'a conduit à traquer dans les procès d'Inquisition les fondements populaires de la sorcellerie. Récit d'un pari méthodologique.

Manille, 1577 : un procès est intenté à un enfant accusé d'avoir été ensorcelé par des indigènes. A travers cette affaire, Romain Bertrand révèle le trouble d'une société espagnole mal à l'aise avec la Conquête.

Dans son dernier livre, Alain Corbin s'intéresse à la sidération que produit l'arbre dans son face-à-face avec nous. Une rencontre où se mêlent attirance, admiration, mais aussi inquiétude, effroi. Nous avons voulu en savoir plus sur les sources de notre peur de l'arbre.

Quatre historiens décryptent dans un docu-fiction un cas de possession à la fin du XVIe siècle.

Historien de la sorcellerie et de la culture paysanne, fondateur de la microhistoire, Carlo Ginzburg est l'historien vivant le plus traduit au monde. Il vient de publier un recueil d'essais où se croisent avec une érudition jubilatoire les questions qui l'occupent depuis quarante ans.

En 1652, la lavandière Michée Chauderon est pendue puis brûlée à Genève pour maléfice. Sa mort annonce néanmoins la fin de la chasse aux sorcières dans une Europe qui croit de moins en moins au diable.

Entre 1676 et 1679, un véritable réseau d'empoisonneurs et surtout d'empoisonneuses est découvert par la police de Louis XIV. De grandes figures de la Cour sont mises en cause, jusqu'à la favorite en titre, Mme de Montespan. On parle même de complot contre le roi...

Un mélange d'austérité et de soufre, de mesure et d'excès. Après les sorcières, le diable, la culture des humbles, Robert Muchembled ne craint pas de consacrer son dernier livre à l'histoire de l'orgasme en Occident.

C'est parce qu'elles ont été qualifiées d'hérétiques que les sorcières, à partir du XIVe siècle, ont été soumises à leur tour à l'enquête. Elles avouent alors à leurs juges qu'elles volent dans les airs le jeudi soir, forniquent au sabbat, mettent des enfants en broche et les mangent avec de l'ail...

Au XIVe siècle, l'obsession démoniaque gagne l'Occident. L'Église se met à croire à l'efficacité des sortilèges ouvrant la voie à la chasse aux sorcières et aux grands bûchers du XVIe siècle. Telle est la stimulante démonstration du dernier livre d'Alain Boureau*.