Stalinisme et nazisme , ouvrage collectif dirigé par Henry Rousso, établit une comparaison entre les deux systèmes et les deux dictateurs. Sans a priori et au-delà de la polémique, les explications du maître d'oeuvre, directeur de l'Institut d'histoire du temps présent.
Août 1936, janvier 1937, mars 1938 : des compagnons de Lénine, éminents bolcheviks, politiques, diplomates, sont jugés au cours de spectaculaires procès truqués. Analyse de l'une des plus grandes entreprises de manipulation politique du siècle.
Entre régression et modernisation, ordre et desordre, projet a long terme et improvisation, terreur exercée sur les uns et promotion des autres, le système soviétique - de Lénine à Staline - a anéanti une société pour tenter, par la force, d'en créer une autre. Clés pour comprendre un cataclysme politique sans précédent.
On assiste ces jours-ci a une reunion du Front national qui a pour objectif explicite de faire le « procès du communisme ». On annonce la publication d'un ouvrage collectif, déjà très controversé, sur les crimes commis par les régimes communistes. Pourquoi ce regain d'intérêt, aujourd'hui ? Comment faire la part entre le souci de rigueur scientifique et les arrière-pensées politiques ? Jean-Jacques Becker, auteur d'un livre sur l'anticommunisme français, répond à ces questions.
Depuis la mise en place des régimes nazi et communiste, les observateurs se posent la question : peut-on comparer des systèmes si dissemblables dans leur doctrine et leurs objectifs politiques ? Récemment, le livre de François Furet « Le Passé d'une illusion » a relancé le débat. Aujourd'hui, un documentaire en trois parties, sur France 3, place à nouveau cette interrogation au cœur de l'actualité*. Philippe Burrin reprend méthodiquement les termes du problème.
De 1937 à 1945, des peuples entiers de l'ex-URSS furent déportés de leur république d'origine. Ces centaines de milliers de citoyens soviétiques, déchus de leurs droits civiques, devinrent les prisonniers d'un vaste système concentrationnaire sans barbelés ni miradors. Un « second Goulag », que l'ouverture des archives soviétiques permet aujourd'hui de découvrir.
Combien y a-t-il eu de prisonniers dans les camps soviétiques pendant la période stalinienne ? Cette question se pose avec acuité aujourd'hui, parce que de nouvelles archives sont ouvertes en Russie. Et que les historiens y découvrent une réalité bien différente de ce qu'on a cru et enseigné depuis plus de vingt ans : les chiffres qui circulaient jusqu'ici avaient été considérablement grossis. Nicolas Werth>, chargé de recherches au CNRS, actuellement en mission à Moscou, a consulté des milliers de pages qui nous apprennent ce que fut la réalité du goulag. Il nous livre un premier bilan de ses recherches.
Statues déboulonnées, toiles entreposées dans des remises ou cédées à bas prix : l'art « stalinien », parenthèse aberrante dans l'histoire de l'art occidental, est bien mort en même temps que le communisme. Mais n'y a-t-il vraiment rien à sauver dans cette immense et surprenante production directement issue des canons esthétiques du xixe siècle ?
Dénonciations mensongères, exécutions sommaires, déportations massives... La carrière de Lavrenti Beria, chef de la police politique soviétique de 1938 à 1953, illustre parfaitement le mode de fonctionnement du système répressif stalinien. Des dossiers, désormais accessibles aux historiens, permettent de dissiper le mystère sur la carrière et l'ascension de celui qui apparaissait, en 1953, comme le successeur naturel de Staline.
«Glasnost» oblige: il n y a plus, en URSS, d'enseignement officiel de l'histoire. Plus de manuels, des examens facultatifs, un corps professoral désorienté... Jean-Jacques Marie a saisi sur le vif le désarroi de trois historiens soviétiques.