Au sortir de la Première Guerre mondiale, avec le bouleversement des frontières, débute l'histoire des apatrides. Que faire de ces millions de réfugiés russes et arméniens dispersés en Europe ? Nansen, diplomate obstiné, leur a redonné une identité.
Le 3 mars 1924, la nouvelle République turque de Mustafa Kemal abolit le califat. L'institution n'est-elle plus alors qu'une coquille vide ? Pas tout à fait, car, depuis le XVIIe siècle, le sultan ottoman s'était progressivement approprié le titre de calife, pour affirmer son autorité sur l'ensemble des musulmans sunnites.
La famille a connu plus de bouleversements depuis le dernier demi-siècle que depuis la Révolution : elle ne naît désormais plus du mariage mais de la filiation.
Dès la Belle Époque, le mariage d'amour a gagné sur le mariage de raison. La famille se fonde désormais sur l'association librement choisie de deux individus. Avec toute l'incertitude que comporte cette nouvelle donne.
Autour de la dépouille d'Eva Peron, Pablo Agüero montre les soubresauts de l'histoire de l'Argentine au XXe siècle.
Dans les États-Unis des années 1970, la musique et le cinéma s'emparent des grands thèmes apocalyptiques venus d'une solide culture biblique. De ce « revival » millénariste, les années Reagan sont aussi le fruit.
Un professeur juif américain rencontre l'écrivain.
Fils d'exilés chiliens, élevé dans l'exécration d'Allende, Leo revient au Chili.
Être heureux est devenu une norme, voire le but de la vie. Cette aspiration a remplacé la recherche de grandeur, de vérité ou de justice. Comment s'est opérée cette conversion au bonheur en France ?
Face à l'hostilité des Polonais après la guerre et craignant le nouveau régime socialiste, plus de la moitié des Juifs rescapés choisirent les chemins de l'exil. Que devinrent ceux qui restèrent ?
