C'est en 221 av. J.-C. qu'est unifié le territoire chinois sous l'égide du Premier empereur. Ce principe d'unité est si ancré dans la culture politique chinoise qu'il a permis au système impérial de se maintenir malgré les changements de dynastie.
Alain Roux livre la première biographie non partisane de Chiang Kaï-shek, vaincu par les communistes en 1949 et qui termina sa vie en exil à Taïwan. Il revient sur l'ascension de cet homme finalement médiocre, qui croyait pourtant indéfectiblement en son destin.
La rencontre entre l'Europe et la Chine au XVIe siècle fut « scientifique ».
A la fin du XIXe siècle, les concessions étrangères ont fait de Tianjin un monde en réduction. Un véritable laboratoire de la modernité dont savent tirer parti les élites chinoises.
A l'époque des Han postérieurs, pendant les deux premiers siècles de notre ère, les Chinois se percevaient comme le centre du monde civilisé. Les autres peuples étaient des Barbares. Mais ils savaient qu'il existait très loin, à l'ouest, un grand pays civilisé, une contrée étrange, un double exotique : l'Empire romain.
Le Parti communiste chinois n'a dû sa survie qu'aux hasards de la Seconde Guerre mondiale. Davantage : il en sort renforcé, en position de prendre le pouvoir.
Depuis la Seconde Guerre mondiale, face au Japon puis à la Chine communiste, les États-Unis font figure d'allié vital pour l'Australie. Mais l'Asie est devenue son horizon économique principal. Un double jeu délicat à mener.
Le mouvement Occupy Central rappelle l'identité hybride de l'île, sous domination britannique jusqu'en 1997.
En Chine, la grève est interdite depuis 1982. Le socialisme a été atteint, la lutte des classes est théoriquement révolue... Pourtant les observateurs, médias dissidents et ONG, nous apprennent que l'atelier du monde n'a jamais connu autant de conflits sociaux.
