Saint Dominique a mauvaise réputation. Deux recherches* récentes modifient complètement l'image de celui que l'on continue de considérer - à tort - comme le « terrible fondateur de l'Inquisition ».

Pour Jacques Le Goff, c'est au Moyen Age que s'impose une nouvelle éthique sexuelle fondée sur le refus du plaisir.

Comment comprendre la « faute » commise par Adam et Eve, qui devait condamner leur progéniture à une existence remplie de contrariétés et de peines ?

Qui était Jésus ? Un dangereux perturbateur révolutionnaire ou le garant de l'ordre établi ? Sous la Révolution française, nous révèle un Italien, la polémique allait bon train.

Hygiénique aux États-Unis, rituelle dans le monde islamique, la circoncision est de plus en plus répandue. Cette très vieille pratique a été adoptée par les Juifs, puis réprimée par les chrétiens. Elle vient des sources mêmes de notre civilisation.

Le Saint-Sépulcre est le phare de la croisade. Peu importe l'authenticité du lieu. C'est un symbole.

Du pèlerinage a la croisade. De la Paix de Dieu à la guerre. Ne supportant plus de voir la ville sainte « souillée » par la présence des « Infidèles », beaucoup de «pèlerins» prennent les armes.

Peut-on vivre sans Purgatoire? Jusqu'au Xffle siècle, Ja chrétienté médiévale s'est contentée, rappeJJe Jacques Le Goff dans un grand livre*, de Ja seuJe existence de l'Enfer et du Paradis. AJors, pourquoi a-t-eJJe inventé de toutes pièces une nouveJJe étape sur Ja voie de Ja JeJicité éterneJJe?

Prendre l'Évangile au pied de la lettre, telle fut l'originalité profonde du «Pauvre» d'Assise dont on célèbre le huitième centenaire. Mais comment ce personnage d'origine obscure a-t-ii pu marquer aussi profondément l'Occident?

Héros, êtres extraordinaires, hommes et femmes pleins de Dieu... Comment devenait-on un saint au Moyen-Age*?