En 1588, des curés ligueurs transpercent des poupées de cire à l'effigie d'Henri III, jugé trop favorable aux protestants, et implorent Dieu d'« éteindre la race des Valois ». Jean Boucher est le plus fanatique d'entre eux.
Les guerres de religion sont d’actualité. On a employé ce terme à propos des attentats du 11 septembre. Mais qu’est-ce qu’une guerre de religion ? En février dernier, Élie Barnavi, historien et, à l’époque, ambassadeur d’Israël en France, répondait à nos questions. Un entretien exceptionnel que nous avons décidé de faire figurer dans ce numéro des Collections de L’Histoire . Parce qu’il éclaire de la lumière de l’actualité toujours brûlante les conflits qui ont déchiré la France du XVIe siècle.
Lors du grand vent de triomphalisme des années 1560-1570, la majorité des huguenots se concentre dans le sud de la France, où la noblesse s'est massivement convertie à la Réforme. La guerre, avec son cortège de pillages et de dévastations, a trouvé dans le Midi une terre d'élection.
Le XVIe siècle est celui d'une chrétienté éclatée, en lutte contre elle-même. Mais l'éclatement religieux a aussi permis la naissance des États territoriaux.
Le déchaînement de fureur du 24 août 1572 continue de susciter la controverse. Que s'est-il réellement passé ce jour-là ?
Protestant qui a échappé à la Saint-Barthélemy, Philippe Duplessis-Mornay a été l'un des plus proches conseillers d'Henri IV. Fidèle jusqu'au sacrifice. Un livre retrace son parcours. Que l'on pourra compléter par la lecture du dernier numéro des Collections de L'Histoire *.
Luttes sanglantes entre catholiques et protestants en France au XVIe siècle, conflit israélo-palestinien, attentats terroristes aux États-Unis : à quel moment peut-on parler de guerre de religions ? Et comment interpréter cette violence particulière, radicale ? Les réponses d'Élie Barnavi, historien et ambassadeur d'Israël en France.
Destruction des croix, des statues et des reliques, mutilation des corps, massacres spectaculaires comme celui de la Saint-Barthélemy... Au XVIe siècle, habités par une mission sacrée, catholiques et protestants pratiquent la guerre des symboles. Au nom de Dieu.
Au matin du 23 décembre 1588, le duc de Guise, principale figure de l'opposition ligueuse, est assassiné au château de Blois, sur ordre d'Henri III. Son frère, cardinal et archevêque de Reims, connaît un sort identique, le lendemain. Le Val de Loire est mêlé à un épisode tragique des guerres de Religion. L'année suivante, le roi tombera à son tour sous les coups d'un moine vengeur.
Élie Barnavi qui codirige un monumental « Dictionnaire des Juifs au XXe siècle », est aussi le nouvel ambassadeur d'Israël à Paris. Parcours d'un historien hors norme.
