Usuriers, revendeurs ou banquiers âpres au gain pour les hommes, courtisanes ou prostituées pour les femmes : l'image des Juifs dans la littérature française du XIXe siècle est sans nuances. Une littérature possédée par les démons de l'époque.
De la vie juive dans les anciens États du pape seules subsistent aujourd'hui les trois synagogues de Carpentras, Avignon et Cavaillon. A visiter.
« Il faut tout refuser aux Juifs comme nation, et accorder tout aux Juifs comme individus » . Dès l'été 1789, le débat fait rage à l'Assemblée. Tous les Juifs de France peuvent-ils être citoyens ? La question sera tranchée le 27 septembre 1791, après une bataille de deux ans. S'ouvre le temps de l'émancipation.
Au XIe siècle, Rashi de Troyes témoigne de l'ouverture au monde et de la modernité intellectuelle du judaïsme français. Ses commentaires de la Bible ont fait de lui un maître incontesté dans tout l'Occident. Pour les Juifs, mais aussi pour les chrétiens.
A Bordeaux et dans le Béarn, à Metz et en Lorraine, en Alsace, à Paris, à Nice, des communautés juives d'origines variées se sont reconstituées à partir du XVIe siècle. Théoriquement interdite, leur présence est tolérée pour des motifs économiques et politiques.
Tout commence au IVe siècle de notre ère quand des Juifs s'installent dans quelques villes des bords de la Méditerranée et, à la suite des légions romaines, dans les vallées du Rhône et de la Saône. Ce sont des agriculteurs, des viticulteurs, des marchands, des médecins, ou des teinturiers.
L'Institut catholique de Toulouse offre, durant la Seconde Guerre mondiale, l'exemple d'une entreprise méconnue de résistance à la politique d'exclusion menée contre les Juifs de France*.
C'est en 1516 que la République de Venise oblige tous les Juifs à habiter dans un quartier réservé, le Ghetto Novo, isolé du reste de la ville. Deux siècles plus tard, la communauté compte près de cinq mille âmes et rayonne culturellement sur tout le monde juif. Description d'un lieu singulier destiné à une funeste postérité.
Le statut de minoritaires en terre d'islam, entre protection et ségrégation. Le point sur un sujet controversé le plus souvent au centre de vives polémiques.
En Tunisie, au Maroc et en Algérie. Comme en Égypte, en Irak, au Yémen, en Libye et ailleurs, les Juifs ne sont plus aujourd'hui que quelques milliers en tout. Ils étaient plusieurs centaines de milliers en 1948. Établis dans ces pays depuis des siècles. Retour sur un exode massif, qui changea la face de la Méditerranée.
