Dès le début du siècle, des responsables politiques dénoncent le conservatisme de l'école qui reproduit les inégalités sociales. Le mot d'ordre de « démocratisation » est lancé. Il ne prendra pleinement sens que dans les années 1960. Paradoxe cruel : la démocratisation était peut-être plus efficace après la Seconde Guerre mondiale, alors qu'elle n'était pas encore à l'ordre du jour !

Sur l'Olympe, les dieux se retrouvaient à table, pour boire le nectar et l'ambroisie et évoquer les bons tours joués aux mortels. Dans la cité, les hommes se réunissaient, autant qu'il était possible, en de fastueux festins censés incarner l'esprit même de la vie civique. Les Grecs ont bien fait du banquet un symbole de leur civilisation.

Le récit de Tristan et Iseut, aujourd'hui mythique, était avant tout, au Moyen Age, un texte subversif : il mettait en cause l'ordre social établi.

Vice, perversion, névrose ? Il y a cent ans, quand apparaît pour la première fois la notion d’« homosexualité », les comportements qu’elle désigne sont généralement soumis à la réprobation publique. Peu à peu, pourtant, au fil des ans, une « communauté » s’est affirmée. Soucieuse de ses droits et de sa légitimité.

Avant : le règne des grands couturiers, célébrant une femme hiératique et toujours identique. Après : les plus folles extravagances autorisées, la prime donnée à la jeunesse, l'affirmation de soi, quoi qu'il arrive. La mode pour tous est bien née dans les années i960.

En 476, un Barbare dépose le dernier empereur romain d'Occident. Mais l'empire ne s'écroule pas brutalement. Alors, que se passe-t-il durant ces ivc et ve siècles, traditionnellement considérés comme « décadents » ? Une société qui perd ses repères, des étrangers qui ne sont plus intégrés... Rétrospective de la fin d'un monde.

Mai-68 est entré dans d'histoire. Trente ans après les faits, nous avons demandé à six spécialistes de répondre à nos questions.

Vice, perversion, névrose ? Il y a cent ans, quand apparaît pour la première fois la notion d'« homosexualité », les comportements qu'elle désigne sont généralement soumis à la réprobation publique. Peu à peu pourtant, au fil de scandales, de provocations ou de professions de foi qui ont jalonné notre siècle, une « communauté » s'est affirmée. Soucieuse de ses droits et de sa légitimité.