Les intellectuels sont nés des universités de la fin du Moyen Age. Un cadre parfois étroit dont certains ne tardent pas à vouloir s'échapper.

La réputation d'excellence de l'université allemande n'est plus à faire. On l'associe souvent à la grande réforme menée par Humboldt à Berlin dans les années 1800. C'est oublier la révolution qui a eu lieu à Göttingen soixante-dix ans auparavant.

Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, le communisme incarne chez un grand nombre d'intellectuels français les valeurs d'une « spiritualité républicaine progressiste », héritière des Lumières.

Deux ans après le lancement de la DPLA, la bibliothèque numérique américaine, Robert Darnton* dresse un premier bilan.

L'histoire du temps présent est devenue une évidence. Elle occupe même aujourd'hui une place importante. Cela n'a pas toujours été le cas. C'est avec le bouleversement de la Révolution de 1789 que l'histoire « contemporaine » devient une catégorie à part, en même temps qu'un problème scientifique pour la discipline. Au XXe siècle, les guerres mondiales créent à leur tour une rupture majeure, conduisant à s'interroger sur les spécificités d'une histoire sans recul, écrite sous l'oeil d'acteurs encore vivants. Henry Rousso raconte cent cinquante ans de débats en France et à l'étranger dans son dernier livre.

Pierre Riché a exhumé et traduit un dialogue du XVe siècle, texte rare qui donne à voir la vie dans l'université de Heidelberg à la fin du Moyen Age. Il en livre ici les principaux enseignements.

L’université de Chicago est créée en 1892. Parmi ses fleurons : un département de sociologie, né sous l’impulsion des premiers militants du travail social.

Contrairement à une légende tenace, les étudiants voyageurs au Moyen Age ne furent jamais qu'une minorité. Et leur vie n'était pas facile. Ils préfiguraient néanmoins une géographie nouvelle : celle de l'Europe humaniste.