Le groupe de travail parlementaire sur l'avenir des institutions présidé par Claude Bartolone et Michel Winock rend ses conclusions à l'automne. L'occasion de réfléchir sur le personnage central de la Ve République, le président. Dans son dernier ouvrage, Nicolas Roussellier livre une belle réflexion sur l'histoire de son pouvoir et sur ses fondements républicains. Dont nous nous sommes peut-être trop éloignés.
Dès les années 1930, le pouvoir japonais met en place des institutions pour contrôler efficacement la population. Celle-ci a-t-elle aveuglément suivi le régime dans sa militarisation à outrance ?
Critiqué pour sa mainmise sur la vie publique romaine, César fut la cible d'attaques nombreuses et violentes, souvent exprimées sous la forme de railleries. C'était là une pratique classique, qui semblait, si l'on en croit les sources, se faire avec une relative liberté de ton.
A la fin de la république, à Rome, l'argent, déjà, gangrène la vie politique.
C'est un coup d'État militaire qui, le 25 avril 1974, renverse la dictature. Parce qu'elle fut pacifique et incroyablement rapide, cette « révolution des Oeillets » déchaîna l'enthousiasme des gauches européennes. Les observateurs s'intéressent davantage aujourd'hui à la transition démocratique qui, elle, fut plus chaotique et qui dura deux ans.
Le rôle historique en Europe de la Démocratie chrétienne.
Commentateur de Machiavel, Claude Lefort a pensé la démocratie moderne. Dans un bel article qui fit date, il mettait en évidence ce que nous devons à l'organisation politique de la cité médiévale*.
Ce sont deux commémorations exceptionnelles qui engagent la nation tout entière. Nous avons demandé à Jean-Noël Jeanneney, qui fut en 1989 président de la Mission du bicentenaire de la Révolution française, et à Joseph Zimet, directeur général de la Mission du centenaire de la Première Guerre mondiale, de croiser leurs expériences.
10 avril 1993 : Chris Hani, héros de la jeunesse noire, est assassiné par l'extrême droite blanche. Le processus de transition démocratique, engagé depuis trois ans, est remis en cause. Le 13 avril, Mandela invite les Sud-Africains à se rendre ensemble aux funérailles de Hani. François-Xavier Fauvelle-Aymar commente ici ce discours fondateur, qui a fait de Mandela le prêtre de la nation.
Sophocle, dans une tragédie, nous a livré sa version du mythe d'Œdipe. Mais pourquoi a-t-il choisi de condamner le héros à une si triste fin ? La réponse se trouve dans le contexte politique athénien.
