Depuis le XIXe siècle, les cathares sont entrés dans la mythologie du Languedoc. Argument commercial ? Revival spirituel ? Anti-jacobinisme ? Éléments d'enquête.

Au programme du Festival international du film d'histoire, du 14 au 21 novembre, des débats et des projections.

La révolution des transports et l'intensification des échanges ont suscité une circulation inédite des produits culturels : journaux, livres et idées voyagent à un rythme effréné. Ces possibilités d'échanges démultipliés soulèvent de grands enthousiasmes, mais font naître aussi de nouvelles anxiétés.

La Vienne de la fin du XIXe siècle est présentée comme un laboratoire de la modernité.

Chacune des civilisations qui s'est épanouie dans l'actuelle Tunisie a laissé son empreinte artistique. Le musée du Bardo, ancien palais beylical, est la meilleure porte d'entrée à cette richesse culturelle.

Boire comme fait culturel s'expose jusqu'au 30 avril 2016 au Musée de Bretagne (Rennes).

Cabinets de curiosités, expériences que l'on pratique dans les salons, public qui se presse dans les universités : le XVIIIe siècle s'émerveille pour la science. Qui devient une véritable pratique culturelle. Les sciences sont à la mode !

Le théâtre français a investi l'Europe au XVIIIe siècle. Loin d'être l'effet d'un rayonnement miraculeux, cette domination culturelle traduit l'instrument de la « puissance douce » française.

Les temps carolingiens voient se développer les monastères par centaines. Le roi lui-même fonde des abbayes qu'il dote et protège. Et qui deviennent un refuge de la culture.

Faire du latin la langue savante commune à tous, créer des écoles, développer la production de livres, standardiser l'écriture... La culture, avec Charlemagne, devient un programme impérial.