Donjons, manoirs, forteresses, citadelles : entre le xe et le xve siècle, la France se hérisse de bâtiments fortifiés qui ont pour principale fonction d'asseoir et de manifester la domination d'un seigneur sur son territoire. Un phénomène d'une ampleur extraordinaire, traduisant et suscitant un bouleversement total - géographique, économique et politique - du paysage du royaume.
Moine, archevêque, pape, grand mathématicien et fin lettre, Gerbert d'Aurillac fut aussi l'homme politique qui fit couronner Hugues Capet. Son seul but : réunifier la chrétienté sous la férule d'un empereur unique. Après la publication de sa correspondance*, un grand colloque lui a été consacré en juin dernier, à Au- rillac.
Raymond Aubrac, grande figure, avec sa femme Lucie, de la Résistance française, vient de publier ses Mémoires. Au même moment, l'historien d'origine tchèque Karel Bartosek s'interroge sur les activités clandestines qui auraient pu être les siennes au service de Moscou. Quels furent exactement ses responsabilités et ses engagements dans l'après-guerre ? A cette question, le héros de Libération-Sud répond avec la plus grande amabilité. Et la plus grande discrétion*.
Moine, archevêque, pape, grand mathématicien et fin lettré, Gerbert d’Aurillac fut aussi l’homme politique qui fit couronner Hugues Capet. Son seul but : réunifier la chrétienté sous la férule d’un empereur unique. Après la publication de sa correspondance, un grand colloque lui a été consacré en juin dernier, à Aurillac.
Faut-il défendre à tout prix la valeur de la monnaie, et redouter comme une catastrophe la moindre dévaluation ? C'était la politique de la France dans l'entredeux-guerres. Elle a abouti à aggraver considérablement dans notre pays les conséquences de la crise de 1929. Aujourd'hui, affirme Nicolas Baverez, les gouvernements successifs sont victimes de la même obsession de la stabilité monétaire. Un débat à l'ordre du jour.
De la période trouble de l'Occupation, une image, parmi d'autres, subsiste, cristallisant les rancœurs de bon nombre de Français : celle du « paysan millionnaire », enrichi grâce aux profits illicites, et spectaculaires, du marché noir. Mythe ou réalité ?
Les Français n'aiment pas les «gros». Car ils se considèrent, depuis la Révolution, comme un peuple de «petits». Et n'ont pas de plus cher idéal que celui de l'égalité.
Le xixe siècle est celui des fortunes familiales méthodiquement amassées, augmentées, et transmises. Le siècle du legs, de la dot et du trousseau. Un âge d'or pour les héritiers...
Du châle de la grisette au matelas de l'ouvrier, en passant par les diamants de la comtesse : tout s'échange au Mont-de-Piété contre un prêt permanent. On connaît mal cette étonnante institution de solidarité appelée familièrement « ma tante » ou « le clou », créée par Louis XVI pour combattre les terribles conséquences de la pauvreté.
On a longtemps dit que la religion protestante, valorisant la réussite individuelle et l'accumulation de richesses, avait été un facteur favorable au développement du capitalisme. L'évolution de l'économie française depuis deux siècles montre pourtant que nos compatriotes, malgré leur répulsion affichée pour l'argent, ont su efficacement concilier l'éthique catholique et la recherche du profit.