Il y a trente ans, le philosophe Michel Foucault jetait un pavé dans la mare des historiens en publiant son « Histoire de la folie à l'âge classique ». Depuis lors, et jusqu'à cette année, polémiques et débats se sont succédé autour d'une œuvre qui a séduit les uns et scandalisé les autres. Ariette Farge plonge ici au cœur d'un long malentendu*.

La rupture de la grande alliance entre Américains et Soviétiques, en 1947, a profondément impressionné les contemporains. Entre les alliés de la veille, l'affrontement était-il inévitable ? Et qui en est responsable ? Les historiens américains continuent de débattre de cette question controversée.

Faut-il réhabiliter Napoléon III ? C'est aller à contre-courant d'une tradition solidement établie, dès le Second Empire, et vivement critique à l'égard de « Napoléon le Petit ». Mais depuis quelques années, les historiens corrigent cette image négative.

La revendication du modèle grec est de tradition dans l'extrême droite française. Pourtant, Athènes apparaît aussi comme le berceau de la démocratie. Le paradoxe n'est qu'apparent. Un colloque a en effet rappelé l'extraordinaire richesse de l'héritage grec. Si divers qu'il peut servir tous les partis-pris idéologiques *.

Le livre de François-Georges Dreyfus, « Histoire de Vichy » (Perrin), avait provoqué de vives critiques de la part d'Henry Rousso (« L'Histoire » n° 139, p. 82). Ce dernier reprochait à Vouvrage de servir le discours de l'extrême droite en réhabilitant la thèse du « double jeu » de Pétain. Il constatait aussi que François-Georges Dreyfus ne tenait aucun compte, dans sa démonstration, des plus récents résultats de la recherche historique. François-Georges Dreyfus, exerçant ici son droit de réponse, nous a demandé de publier cette mise au point. Nous Vinsérons, accompagnée des commentaires d'Henry Rousso.

Que savons-nous des émotions ressenties par un chasseur du Moyen Age ? A partir de quel moment le public anglais, influencé par les romans qu'il lisait, a-t-il commencé à s'émouvoir au spectacle de la mer? Voilà des questions qui illustrent le travail pionnier d'Alain Corbin. Il nous confie ici comment il exerce son métier d'historien des émotions et des sensibilités.

Pour Henry Rousso, il n'y a aucun doute : le livre de François-Georges Dreyfus, « Histoire de Vichy », sert le discours de l'extrême droite en réhabilitant la vieille thèse du « double-jeu » et du « bouclier ». Un livre aussi qui ne tient aucun compte des résultats de la recherche historique en ce domaine*.

Où Michelet et les écrivains romantiques ont-ils donc été chercher que, pour l'homme du Moyen Age, l'An Mil était synonyme de fin du monde ? Christian Amalvi s'est plongé dans les interprétations « apocalyptiques » nées au XIXe siècle et largement diffusées par des instituteurs laïques hostiles à l'Église.