Les terreurs de l'An Mil ont-elles vraiment existé ?
« Il faut tordre le cou à cette légende ! » Les historiens d’aujourd’hui ne croient plus aux terreurs de l’An Mil. Jacques Berlioz a repris les pièces du dossier.
Historiographie
Combat pour l'histoire des religions
Pourquoi les Français, de moins en moins pratiquants, voire de moins en moins croyants, sont-ils si friands d'histoire religieuse ? Éditeurs et historiens se sont réunis pour analyser ce paradoxe.
Le grand désarroi des historiens soviétiques
«Glasnost» oblige: il n y a plus, en URSS, d'enseignement officiel de l'histoire. Plus de manuels, des examens facultatifs, un corps professoral désorienté... Jean-Jacques Marie a saisi sur le vif le désarroi de trois historiens soviétiques.
La bibliothèque idéale des historiens
L'Histoire et les éditions Albin Michel se sont associées pour une grande enquête menée auprès de 1 700 historiens français. Nous leur avons demandé de citer les livres qui les ont le plus influencés et qui ont pu déterminer leur vocation. La « bibliothèque idéale » qu'on trouvera ici est un choix sélectif d'ouvrages majeurs, le premier « hit-parade » des professionnels de l'histoire. Vainqueur incontestable de ce sondage : Fernand Braudel.
La Vie de Jésus n'est pas un roman
Peut-on faire l'histoire de la vie de Jésus? Pour Claude Aziza, qui vient de lire le Jésus de Jean-Paul Roux, publié chez Fayard, cette biographie est plus proche de la légende que de l'histoire. Un débat à suivre.
Zeev Sternhell, l'Israélien qui réveille les passions françaises
Quand un professeur de Jérusalem entend démontrer que le fascisme a trouvé son meilleur terreau intellectuel dans la France des années 1900, le scandale éclate... En 1983, la thèse de Zeev Sternhell sur l'idéologie fasciste en France provoqua un tollé quasi général dans le petit monde de l'histoire des idées. Mais il en fallait plus pour intimider un officier de chars israélien né en Pologne, qui, enfant, parvint à échapper aux Soviétiques, aux nazis et... aux Polonais. Zeev Sternhell est convaincu que les Français ne se rendent pas compte «de la véritable nature et de l importance de leur pensée. Et cette figure marquante du pacifisme israélien n'a sans doute pas fini de lancer des débats.
Défense et illustration des « Annales »
dans mensuel 128
daté décembre 1989
A l'occasion du soixantième anniversaire des Annales, L'Histoire a publié successivement deux entretiens: l'un où André Burguière, membre du comité de direction des Annales depuis 1969, retraçait l'«aventure» de la revue de Marc Bloch et Lucien Febvre*; l'autre où François Dosse, auteur d'un essai polémique, L'Histoire en miettes (La Découverte, 1987), jugeait que les Annales ne répondaient plus au projet scientifique de leurs fondateurs**. Aujourd'hui, Bernard Lepetit, secrétaire de la rédaction des Annales, répond aux critiques de François Dosse et précise le projet intellectuel de la revue.
Ce que les Grecs nous ont légué
Au siècle des Lumières, les Européens ont cru que la Grèce ancienne avait inventé la Raison. Au XIXe siècle, ils ont cru qu'elle avait créé la Démocratie. L'histoire de la pensée grecque ne se réduit pas à ce schéma mythique. Mais la Grèce d'Homère et de Platon est tout de même à l'origine de la politique et de la pensée modernes. Un monde étrangement présent, selon le grand helléniste français Jean-Pierre Vernant*, puisqu'il constitue, pour notre Occident marqué par la mort de Dieu, « l'un des exemples les plus forts de société sans futur».
Hitler et la « solution finale » : le jour et l'heure
Tout n'a pas été dit sur l'extermination des Juifs par les nazis durant la Seconde Guerre mondiale. La dynamique profonde du phénomène échappe encore à l'historien. Oui ou non, Hitler avait-il programmé ce génocide de longue date ? Ou est-ce à cause de la campagne de Russie, à l'été 1941, que la politique antisémite bascule dans l'extermination ? Dans un livre qui vient tout juste de paraître, Philippe Burrin décortique le processus de décision menant à la « Solution finale ». Nous l'avons rencontré*.
La France est-elle vraiment la patrie des droits de l'Homme ?
Le 26 août 1989, au pied de r Arche de la Défense, le bicentenaire de l'adoption de la Déclaration des Droits de l'homme est célébré en grande pompe. Spectacle, concert et discours du président de la République : tout indique que la France revendique la paternité de ce texte universel. Pourtant, les Déclarations des Droits des États américains ont bien été proclamées avant celle des révolutionnaires français. Alors «notre» Déclaration serait-elle un produit d'importation ? Ce débat, vieux d'un siècle, continue d'opposer historiens «nationalistes» et tenants du modèle américain.