Pourquoi tant de statues mutilées, de vierges fouettées ou de saints décapités ? C'est qu'à la fin du Moyen Age les fidèles finissaient par ne plus vraiment distinguer l'image de ce qu'elle représente.

L'histoire de la rivalité entre Cluny et Cîteaux est aussi une bataille de couleurs entre le noir, symbole de l'humilité pour les Clunisiens, et le blanc, adopté en réaction par les Cisterciens.

Le logo tricolore du parti d'extrême droite s'inspire de celui du parti fasciste italien.

Gengis Khan n'est pas la propriété des seuls Mongols de Mongolie. Il se trouve au coeur de jeux identitaires où se mêlent Türks et Chinois. Mais, depuis la chute de l'URSS, il est redevenu le symbole d'un pays qui tire son identité d'un ancêtre fondateur.

Caméléon fourbe, éléphant altruiste, écureuil lubrique : le bel ouvrage de Michel Pastoureau nous fait goûter la richesse des bestiaires médiévaux.

La Révolution a doté la France d’un temple laïque, le Panthéon. La IIIe République a développé une morale fondée sur les exemples qu’offrent les personnages historiques, rois compris.

Au Moyen Age, les textes, les images, les rituels, le folklore sont peuplés de bêtes. Michel Pastoureau, un des pionniers de cette histoire, nous en donne les clés.

Le succès international des « Lieux de mémoire » masque mal un terrible malentendu.

L'Américain, mort en octobre 2006, a fondé une nouvelle anthropologie à partir de l'analyse des combats de coqs.

Clint Eastwood en a fait le thème de son dernier film, sur les écrans français depuis le 25 octobre. La bataille d'Iwo Jima occupe une place à part dans la mémoire des États-Unis. Parce que 6 800 de leurs soldats y trouvèrent la mort. Et parce que la photographie qui a immortalisé leur victoire est devenue une icône.