Nez recourbé, oreilles saillantes... : à la fin du XIXe siècle, Édouard Drumont et quelques autres ont cherché à tout prix à définir la « race juive ».

La Révolution française, en 1791, a fait des Juifs des citoyens comme les autres. Ce qui n'a pas empêché la montée de l'antisémitisme au XIXe siècle, l'affaire Dreyfus et les mesures raciales de Vichy. Depuis deux cents ans, la question juive est au coeur de la République.

Alors que le monde découvre les camps de la mort, Jean-Paul Sartre s'interroge sur l'identité juive et sur l'antisémitisme.

Dans le surgissement de l'événement historique, quelle est la part du hasard, du coup de dés de la providence ? Et quelle est la part de la nécessité, des forces profondes agissant sur la longue durée ? Michel Winock donne ici une grille de lecture.

Les fascistes et les têtes brûlées exaltent l'épreuve du feu. La république, la Révolution et la gauche ont aussi forgé leur culture de guerre : celle de la lutte finale pour l'avènement d'un monde meilleur.

Emil Cioran et Mircea Eliade furent des militants actifs du fascisme roumain. Eugène Ionesco, quant à lui, se mit brièvement au service du régime d'Antonescu. Un passé encombrant minutieusement occulté après la guerre. Et révélé aujourd'hui par une enquête décapante.

Un régime ingouvernable aux prises avec une décolonisation impossible... Le 13 mai 1958, le jour où l'armée prend la tête d'un Comité de Salut public à Alger, la France n'a plus de gouvernement depuis un mois. La guerre civile menace. Avec une étonnante maîtrise tactique, de Gaulle saura utiliser la crise pour abattre la République mal aimée.

Au cours de l'année 1957, le scandale de la torture éclate au grand jour. Les témoignages se multiplient, dans la presse et dans l'édition. Les intellectuels se mobilisent. La censure se déchaîne.

La droite est née avec la Révolution française. Mais qu’y a-t-il de commun entre les émigrés de 1789 qui appelaient de leurs voeux le retour à l’Ancien Régime, les agités du rationalisme à la Déroulède et les républicains bon teint comme Raymond Poincaré ? Pour s’y retrouver, voici la radiographie des droites françaises.

C'est seulement à partir de 1892 que les catholiques sont entrés — doucement — en république, et par la droite. Un siècle plus tard, la corrélation entre pratique religieuse et vote à droite reste plus forte que toute autre. Mais, sous cette continuité de façade, tout s'est compliqué dans le rapport entre la religion et le vote.