Bonne chrétienne, très attachée à la personne du roi, Jeanne est d’abord fille de son temps. Mais elle inquiète les clercs qui, en cette fin du Moyen Age, n’entendent pas partager leur pouvoir avec une simple laïque. Et dans une société qui se fige, cette femme en habits d’homme devient rebelle du seul fait qu’elle accepte une mission guerrière et politique, fût-ce pour défendre la légitimité monarchique.

A la fin du Moyen Age, les élégantes des cours princieres faisaient preuve, en matière de coiffures, d'une invention exceptionnelle. Des créations que l'ouverture du nouveau musée de la Mode, au Louvre, nous donne l'occasion de découvrir*.

C'est comme épouse et comme mère que la femme grecque accomplit son destin. L'exposition « L'embarquement pour Cythère » illustre la vision que les Grecs avaient des femmes et la place qu'ils leur assignaient dans la société. Hors du mariage, point de salut* !

La querelle du voile islamique, qui a éclaté en 1989 avec l'affaire de Creil, a montré que même au sein des plus hautes sphères de l'État, on était parfois incapable de définir les valeurs et la mission de l'institution scolaire.

Le contrôle des naissances est entré dans les mœurs. Il a fallu pourtant une vraie « bataille de l'avortement », selon le titre du film d'Olivier Duhamel et Jean-Noël Jeanneney, pour que cela soit enfin possible. C'est avec Marie-Andrée Weill-Hallé et son association La Maternité heureuse que tout a commencé*.

Les ouvrières du XIXe siècle sont essentiellement celles des grandes usines textiles. Un monde régi par les hommes, soumis à un strict moralisme, où toute revendication politique leur est interdite - et qu'elles doivent abandonner dès qu'elles ont fondé une famille. Un monde, aussi, de solidarité et de relative indépendance financière, qu'elles seront de plus en plus nombreuses à considérer comme le symbole relatif de leur émancipation.

Accession à l'éducation, puis au travail, maîtrise de la fécondité, allégement des charges ménagères... Les Trente Glorieuses ont représenté également une révolution pour les femmes.

Philosophe et historienne, Mona Ozouf, qui vient de publier « Les Mots des femmes. Essai sur la singularité française » (Fayard), nous dit pourquoi l'instauration de quotas pour les femmes serait une insulte à la tradition française.

Un seigneur exigeant de passer la première nuit de noces avec toutes les jeunes épousées de ses domaines : c'est l'idée traditionnelle que l'on se fait du droit de cuissage. Et nul ne doute qu'il ait existé. Pourtant, nous apprend Alain Boureau au terme d'une enquête quasi policière, ce n'est qu'un mythe*.