Maghrébins, Sénégalais, Indochinois, Malgaches, Somalis, Canaques... Tous furent de sérieux et fidèles auxiliaires de l'armée française en 1914-1918.

Comment situer le « temps des colonies » dans l’histoire longue de la France ? Qu’est-ce qui distingue l’expansion outre-mer du XIXe siècle des conquêtes de l’Ancien Régime ? Quel bilan dresser aujourd’hui de cette entreprise d’exploitation ou de revanche qui a le plus souvent fini par un affrontement armé ? Les réponses de Marc Ferro, qui était en poste à Oran au moment où éclata la guerre d’Algérie.

Les grèves de fonctionnaires ou les manifestations d'agriculteurs sont souvent qualifiées de « corporatistes », terme péjoratif. Mais la réalité de ces groupements de métier, qui appartient à l'Ancien Régime, reste méconnue. Steven Kaplan la révèle dans La Fin des corporations , chez Fayard.

Le Journal de Paul Morand vient d'être publié. D'un anachronisme presque fossile, il révèle un pétainiste impénitent, mêlant souvenirs et vacheries posthumes. Un bel écrivain. Un homme médiocre.

Au-delà de la crise de la vache folle qui le secoue très vivement c'est une profonde mutation que traverse aujourd'hui le monde agricole. Elle met en jeu son identité. Et la nôtre.

Le 17 septembre 1394, le roi Charles VI dit « le fou » met un terme à mille ans de vie juive dans le royaume. Une date qui vaut surtout par le symbole, car les Juifs n'étaient plus alors que quelques centaines en France. En effet, depuis deux siècles, ils n'avaient cessé d'être expulsés puis rappelés par les souverains. Au gré des besoins financiers du Trésor royal. Qui prélevait au passage taxes, biens ou amendes.

Le musée d'Art et d'Histoire du judaïsme, au coeur du quartier du Marais, à Paris : un parcours original à travers une religion et une histoire.

Au XIXe siècle, le judaïsme français change de visage. Majoritairement implantés en ville, en particulier à Paris, les Juifs sont de plus en plus nombreux à participer à la vie politique, économique et culturelle de la nation. Dans la haute banque, le journalisme, l'édition, les arts, des personnalités brillantes se distinguent. Des succès individuels salués comme le signe d'une intégration définitive.

Au XIe siècle, Rashi de Troyes témoigne de l'ouverture au monde et de la modernité intellectuelle du judaïsme français. Ses commentaires de la Bible ont fait de lui un maître incontesté dans tout l'Occident. Pour les Juifs, mais aussi pour les chrétiens.

Il y avait l'hostilité traditionnelle des catholiques contre les Juifs responsables de la mort du Christ. Avec l'âge industriel se développa la figure du Juif banquier, parasite et oppresseur, cible désignée de la gauche anticapitaliste. Mais c'est à la fin du XIXe siècle qu'est né l'antisémitisme moderne, raciste, pseudo-scientifique et antirépublicain.