Le Christ a laissé un message de paix. Les chrétiens ont pourtant dû prendre les armes. Comment concilier ces deux impératifs ? C'est tout l'enjeu de la notion de « guerre juste ». Qui imprègne profondément la pensée occidentale.
C'est une question encore mal résolue de savoir pourquoi les femmes ont été exclues de presque toutes les armées régulières. Il est toutefois frappant de constater qu'on les retrouve, les armes à la main, dans les guérillas et les combats de l'ombre.
Les fascistes et les têtes brûlées exaltent l'épreuve du feu. La république, la Révolution et la gauche ont aussi forgé leur culture de guerre : celle de la lutte finale pour l'avènement d'un monde meilleur.
Brouillant à loisir les frontières fragiles entre fiction, documentaire et propagande, le film de guerre américain a prouvé, depuis 1914, qu'il pouvait jouer un rôle actif dans les conflits. Et donner naissance à des chefs-d'oeuvre.
Vers le VIIe siècle av. J.-C., les Grecs semblent avoir inventé une nouvelle technique de combat : l'affrontement de deux groupes de fantassins disposés en phalanges. On a longtemps pensé que cette « révolution militaire » avait accompagné la naissance de la cité et de la démocratie. La réalité n'est pas si simple.
Ypres, avril 1915 : les Allemands expérimentent les premiers gaz de combat. Un traumatisme rapidement surmonté. Et le début d'une longue alliance : jamais la science et la guerre n'ont fait si bon ménage qu'au siècle d'Hiroshima.
Depuis un siècle et demi, les lois se sont succédé pour tenter de limiter les dégâts des conflits, favoriser les réglements pacifiques. Et — pourquoi pas ? — mettre la guerre hors la loi. Une belle utopie...
La fin de la guerre froide, ce n’est pas l’extinction des conflits. Au contraire. Les luttes pour l’eau, pour la terre, au nom de l’identité ou de la religion, se multiplient. La paix n’est pas pour demain, explique Philippe Delmas, ancien conseiller pour les questions militaires au ministère des Affaires étrangères.
Les hommes ont-ils toujours fait la guerre ? Dès l'origine de l'humanité, la violence est présente. C'est ce que nous raconte ici le préhistorien Jean Guilaine, professeur au Collège de France.
Diabolisant l’ennemi ou sous-estimant sa force, les rumeurs renforcent l’élan patriotique. Elles peuvent aussi être porteuses de découragement. Toutes, cependant, demeurent incontrôlables.
