On l'ignore totalement : au XVIe siècle, les esclaves blancs razziés par les musulmans furent plus nombreux que les Africains déportés aux Amériques. L'historien américain Robert C. Davis restitue les pénibles conditions de vie de ces captifs italiens ou espagnols*.
Faut-il appeler « musulmans » les Français issus de l'immigration maghrébine ? Les historiens soulignent que ce n'est pas la première fois que se pose ce problème de vocabulaire
La laïcité est-elle possible en terre d’Islam ? Oui, répond ici l’ancien ministre de l’Éducation de Tunisie Mohamed Charfi. En témoigne la réorganisation de la société réalisée par Habib Bourguiba après l’indépendance du pays de 1956.
Depuis les années 1980, les Français s'interrogent sur la place de l'islam au sein de la République laïque. Sur fond de repli communautaire, de développement de l'islamisme. Et de terrorisme international.
Il y a quatre-vingts ans, Kemal Atatürk supprimait en Turquie toute référence à l'islam. Cette entreprise de laïcisation autoritaire - inspirée par la France - allait faire du pays « le seul État laïque du monde musulman ».
L’Arabie saoudite est-elle l’ennemi le plus redoutable des Américains ? Pour l’avoir dit aux officiels du Pentagone, Laurent Murawiec a été sanctionné. Ce spécialiste français de géostratégie établi aux États-Unis enfonce ici le clou.
En 622 surgit une nouvelle religion, guidée par un prophète que les chrétiens appellent Mahomet. Peu à peu, l'islam est perçu en Occident comme un châtiment divin. Un argument de plus pour lancer les chevaliers dans la vaste entreprise des croisades.
La fusion harmonieuse du religieux et du politique a-t-elle jamais existé dans le monde musulman ? C'est ce que voudraient faire croire les islamistes. Au mépris de la réalité historique. La démonstration de Gabriel Martinez-Gros.
Les débuts de l’une des plus puissantes organisations islamistes actuelles.
Au XXe siècle, en pays d’islam, de l’Afghanistan à la Tunisie, les États ont favorisé le dévoilement des femmes en même temps que leur scolarisation. Les choses changent dans les années 1970. Mais pourquoi est-ce sur la condition des femmes que les islamistes se montrent le plus intraitables ?
