Comment l'Inquisition débusquait-elle les cathares au XIIIe siècle ? Comment les amenait-elle à des aveux qui, infailliblement, conduisaient à la trahison et au mouchardage ? Dans des documents inédits miraculeusement conservés aux Archives de Toulouse, Annie Cazenave a lu l'histoire d'un fantastique réseau de renseignements.

L'astrologie soulève aujourd'hui bien des passions. Adversaires et partisans s'affrontent régulièrement. Les discussions, hélas ! ne sont pas toujours éclairantes. Nous avons demandé à Pierre Thuillier, historien des sciences, de nous dire pourquoi durant des siècles d'authentiques savants ont pratiqué l'astrologie.

On connaît le nom des peintres, les auteurs d'oeuvres célèbres. Et les architectes des cathédrales ? Leurs réalisations suscitent l'admiration. Mais eux sont tombés dans l'oubli. Anne Prache nous raconte la vie et le travail des premiers « maîtres-maçons ».

Lettres, pamphlets, poèmes rageurs ou orduners... Rien n'y fait : entre Moyen Age et Révolution, l'antiféminisme perd du terrain. Dans cet interminable procès des femmes, reconstitué par Maurice Lever, les plus brillants plaideurs côtoient les plus pitoyables.

Il y a quelques années, les écoles maternelles étaient envahies par des petits « Sébastien ». C'était la conséquence d'un feuilleton télévisé particulièrement populaire. Partant du même principe, Michel Pastoureau a cherché à étudier, grâce aux prénoms, la diffusion des grandes légendes médiévales.

Les Vikings ont conquis la Normandie, colonisé le Groenland, découvert l'Amérique, fondé l'État russe, commercé avec l'Espagne... Mais étaient-ils vraiment des marins hardis ?

Au cœur des plus récentes recherches des historiens, la question : «Qu'est-ce que la France ?»

De la place de Grève à la place de PHôtel-de-Ville... Jean Favier nous plonge au cœur de la seule véritable place du Paris médiéval. C'est là que naissent les émotions collectives des Parisiens. C'est là aussi que, face au roi, s'affirme l'autonomie municipale de la capitale.

Entre l'appétit et l'appétit sexuel, la marge est étroite. C'est pour éviter notamment ce passage de Charybde (la gourmandise) en Scylla (la luxure) que l'Église préconisait le jeûne et l'abstinence. On ignore que catholiques et protestants s'affrontèrent aussi à coups de symboles alimentaires*.