Les paysans, pionniers des temps nouveaux
En une génération, de 1950 à 1970, la paysannerie a connu une véritable révolution. Le cultivateur est devenu un exploitant agricole. Une mutation que les jeunes agriculteurs ont délibérément prise en mains.
En une génération, de 1950 à 1970, la paysannerie a connu une véritable révolution. Le cultivateur est devenu un exploitant agricole. Une mutation que les jeunes agriculteurs ont délibérément prise en mains.
Laboratoire de la « révolution verte », l'Inde a atteint en 1975 l'autosuffisance alimentaire. Reste que 300 millions de personnes ne mangent toujours pas à leur faim. Et l'environnement se dégrade.
Les hommes du Moyen Age mangeaient-ils du poisson ou de la viande ? Pour le savoir, on peut désormais analyser leurs dents... Résultats spectaculaires.
Cette carrière-là sonne comme une revanche. Celle d'un Américain né à Brooklyn, dont les parents n'ont pas pu accéder à la « petite bourgeoisie ». Et qui, après avoir fréquenté les plus prestigieuses universités, devient le spécialiste de l'histoire du pain en France.
Le XIXe siècle a bouleversé nos manières de table. De nouveaux produits s'imposent sur les marchés tandis que les restaurants s'installent pignon sur rue. Une révolution que retrace actuellement une remarquable exposition au musée d'Orsay.
Des impératifs économiques qui ne s'avouent pas comme tels. L'utilisation hypocrite de risques imaginaires encourus par les consommateurs. Voilà comment, au lieu de vacciner les animaux, on les abat par milliers. Corinne Lepage, ancien ministre de l'Environnement, condamne ces autodafés d'un autre âge.
L'argent et le sang : les deux emblèmes de la Grande Boucherie. Le peuple la craint. Le roi doit compter avec elle. Son fief : une large tache rouge au coeur de Paris, un entrelacs de venelles puantes, domaine des tueurs et des écorcheurs.
Le Moyen Age aussi a eu ses fast-foods ! Dans la rue, des marchands proposaient aux passants purée de pois, beignets de viande, flans à petits prix. Marchandises dont on dénonçait souvent, déjà, la mauvaise qualité.
Sur l'Olympe, les dieux se retrouvaient à table, pour boire le nectar et l'ambroisie et évoquer les bons tours joués aux mortels. Dans la cité, les hommes se réunissaient, autant qu'il était possible, en de fastueux festins censés incarner l'esprit même de la vie civique. Les Grecs ont bien fait du banquet un symbole de leur civilisation.
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