Entre l'appétit et l'appétit sexuel, la marge est étroite. C'est pour éviter notamment ce passage de Charybde (la gourmandise) en Scylla (la luxure) que l'Église préconisait le jeûne et l'abstinence. On ignore que catholiques et protestants s'affrontèrent aussi à coups de symboles alimentaires*.
Samuel Pepys : ce nom est encore peu connu du grand public. Pepys est l'auteur d'un « Journal » intime scrupuleusement tenu qui est un document unique sur le XVIIe siècle britannique. Mais il est aussi le père de la Navy moderne. Le 350e anniversaire de sa naissance est l'occasion d'aller à la rencontre de cet étonnant anglais.
Tout le monde sait qu'il ne suffit pas d'avoir un « de » devant son nom... Alors, que fallait-il faire dans l'Ancienne France pour prouver ou acquérir le titre de « noble homme » ?
La nostalgie n'est plus ce qu'elle était... La société rurale avait ses violents, ses bandes organisées et ses « racketteurs ». Voici un procès, à Rennes, au XVIIIe siècle. Les accusés sont des voleurs de chevaux et de bétail. L'affaire Liger est exemplaire par son ampleur, sa durée et sa gravité. Marie-Madeleine Muracciole la retrace pour nous, à travers les documents d'archives.
« Êtes-vous "riche" ? »... Personne en France n'avoue sa richesse. H en était déjà ainsi sous Louis XIV. Entre quelles mains îtaient les tortunes de l'Ancien Régime ? Les écarts de revenus provoquaient-ils des jalousies, des colères, des révoltes ? Les sujets de Louis XIV étaient-ils plus riches que nous ? Pierre Goubert répond ici à ces questions en bousculant les idées reçues.
Les Parisiens du XVIIIesiècle se lavaient-ils? Le livre de Daniel Roche* nous dit tout sur la vie du petit peupie de la capitale, à la veille de la Révolution.
Comme les préfets, ils furent accusés d'action « illégale, injuste et pernicieuse ». Comme les préfets, ils représentaient le pouvoir central. Au moment où la « loi Defferre » sur les Régions veut briser l'État jacobin, Arlette Lebigre nous montre que ies préfets de l'Ancien Régime, les intendants du roi, étaient aussi le recours contre l'arbitraire et la violence des coteries locales.
Pourquoi, au xvir siècle, a-t-on décidé d'enfermer pauvres et mendiants dans des «hôpitaux généraux»? C'est à cette question - essentielle à la compréhension de notre attitude actuelle face aux exclus et aux déviants - que répond ici Roger Chartier, un des plus importants spécialistes français de la marginalité.
Femmes battues, enfants martyrs, vieux parents maltraités: la violence familiale devient d'actualité. Le moindre coup d'œiJ sur Je passé nous en révèle assez pourfaire pâlir nos plus tristes faits divers.
Au temps de l'Inquisition, à Tolède, c'est le collègue de travail, le voisin ou J'ami qui dénonçaient les «nouveaux chrétiens» marranes et morisques qui continuaient à respecter clandestinement ies iois juives et musulmanes. Telle est la vérité qui se dégage des procès conservés aux Archives de Madrid.