« L'habit ne fait pas le moine » ? Voire... La querelle qui opposa en 1686 le vice-roi du Pérou à l'archevêque de Lima montrait déjà que le vêtement peut être un marqueur social et un enjeu politique.

L'éloge du défunt lors de ses funérailles est pratiqué depuis l'Antiquité. Mais c'est bien au temps de Bossuet que ce genre atteint son apogée.

Née en 1602, la Compagnie des Indes orientales agissait comme un véritable souverain en Asie.

Le petit Bento est né le 24 novembre 1632 dans le quartier juif d'Amsterdam au sein d'une famille de commerçants. Le début d'une aventure de plusieurs siècles qui ne se comprend pas sans le bouillonnement de cultures d'une des plus grandes villes du monde.

Spinoza reste associé à l'image d'une République idéale, exception dans l'Europe absolutiste. Mais elle faillit être abattue en 1672, l'« année du désastre », par les princes d'Orange.

En quelques années, la jeune République des Provinces-Unies où allait vivre Spinoza est devenue l'une des premières puissances du monde et l'un des centres intellectuels et artistiques les plus florissants. Aux yeux des contemporains eux-mêmes ce fut un véritable âge d'or.

Déployant ses navires sur toutes les mers, du Suriname à Batavia, Amsterdam est le « magasin général de l'univers ». C'est le règne du marchand-philosophe. Mais aussi le temps de la traite atlantique.

Le spinozisme n'est pas le seul courant radical du XVIIe siècle. Les libertins de Paris, Londres ou Venise ont expérimenté jusqu'à l'extrême les formes de la liberté. En un temps où l'incroyance pouvait mener au bûcher.